Questo è stato il primo blog di Nicola Pittavino, a.k.a. nikink, che al momento alligna in rete come finto pigro, quiesciente tumblero, picio fondatore di surripedia e surripendance nonché sparuto cinguettante.

Lana caprina, dopo una fervida attività nel biennio 2005-2006 e radi appunti nei due anni seguenti, marciva sereno su Splinder, tra il proliferare di commenti spam e il lento sostituirsi di immagini a decine con questa:

(il che ha richiesto diverse ore di pulizia ed è la ragione di quegli avvisi [immagine hackerata, quindi cancellata] che trovate in giro, quando il senso del post era legato alla foto dispersa).

Insomma stava lì, come un vecchio rustico a riempirsi di rampicanti, quando è arrivato lo sfratto – chiusura di Splinder a gennaio 2012 – e ho dovuto chiedere ospitalità ai ragazzi di Altervista per conservare memoria di questi primi passi blogici.

Oggi ho finalmente trovato la giornata da perdere per cancellare i post quadruplicati in importazione, i vecchi e nuovi commenti di spam, le formattazioni allegre, i riscorrimenti su immagini superstiti o mancanti: un atto d’amore per il cadavere, ben ricomposto.

Qui non si troverà mai nulla di nuovo, dunque, e questa è anche la ragione della grafica dimessa e della scarna colonna dei widget: del paratesto che fu, colmo di facezie e link a blog morti, non v’è più traccia… sic transit gloria gaynor ,-D

D’altronde, se la narrazione per frammenti è consunstanziale al tumblelogging, un repertorio, un riepilogo, stanno meglio sul vecchio e solido blog, cui posso affidare il segno dei passi salienti d’un periodo, quasi un modo d’imballare un ricordo e stiparlo nella soffitta della casa di famiglia. Andiamo dunque:

ROMA

Presentazione (testo) (29 marzo 2008)

Ciclo finestre (5 photopost) (30 marzo)
Windows 3.1
Windows 98
Windows XP
Windows Vista
Linux

Ciclo memento mori (4 photopost) (31 marzo)
S. Maria di Piazza del Popolo # 1
S. Maria di Piazza del Popolo # 2
Foro Romano # 1
Foro Romano # 2

Cosa manca al pizzardone? (photopost) (1 aprile)
Telefoni vaticani (photopost) (1 aprile)
Trastevere tags # 1 (photopost) (1 aprile)
Trastevere tags # 2 (photopost) (1 aprile)
Cockatails bar (photopost) (2 aprile)
Quadro di Francis Bacon in Vaticano (photopost con lunga dissertazione) (3 aprile)
Tre cose da fare a Roma (testo) (6 aprile)
Aio Oio e Scarponcino (photopost) (6 aprile)

LAZIO

Ariccia (photopost) (7 aprile)
Monteporzio (photopost) (8 aprile)
Nemi (photopost) (11 aprile)
Indicazioni stradali (testo) (17 aprile)
Stimigliano (photopost) (17 aprile)
Vescovìo (photopost) (18 aprile)
Fara in Sabina (photopost) (18 aprile)
Lapide a Stimigliano # 1 (photopost) (21 aprile)
Lapide a Stimigliano # 2 (photopost) (21 aprile)

Oltre a questi ventisette post di mia composizione, durante il racconto ho ribloggato alcune immagini di cartelloni di propaganda politica fotografati in origine dalla tlogger romana Crumbles. Eccoli:

Panatta, 4 aprile
Rutelli, 7 aprile
Storace, 7 aprile
‘ndo stavate?, 7 aprile

Infine, se ne avete piacere, altre foto della vacanza le trovate sull’account Flickr di mia moglie Mirella.

Non ne hanno parlato neppure su SocialDesignZine, dove sono soliti fare le pulci ai logogrammi pubblici, quindi tocca a me analizzare per la bloggheria italica il marchio presentato lo scorso 17 marzo per il centocinquantenario dell’unità d’Italia, non esattamente la sagra della porchetta. Per l’occasione riapro la vecchia casa caprina, con la camera per gli ospiti nei commenti.

Logo non spendibile né scalabile per via dello sfondo colorato e sfumato, ha tuttavia il merito di richiamare un che di futurista littorio, a tutt’oggi ultima età aurea della patria capacità visuale. Il simil-Berthold Baskerville Book è una scelta elegante: fa storia e non impegna. Peccato non sia il font più adatto a rendere il sintagma digitale delle freccette (>, >>) inserito quasi come un obbligato omaggio ai tempi.

Media follow-up? A dieci giorni dalla presentazione, il marchio non appare nelle ricerce di Google immagini dove campeggia invece, invitando alla confusione, il logo del comitato torinese (il cui dignitoso sito non cita la presentazione del marchio “romano”: intravvedo grugni e beghe politiche, non ne so di più, né voglio).

Per vostri chiarimenti od insegnamenti sono a disposizione. L’insolita stringatezza mi viene dall’avere un Tumblr, poi c’è gente che dice che fa male . Ah, fra l’altro penso che mi stabilirò a vivere da quelle parti per un pezzo: ho diversi appartamenti e persino amici che mi ospitano, per cui non so quando ripasso da qui. Ma è pur sempre la casa avita: se mi lasciate un segno, lo troverò.

Se sei capitato qui e non ti raccapezzi, quindi, è del tutto normale: dovresti prima leggere di là e poi tornare qui se hai qualcosa da dire.

Ma puoi anche lasciar perdere ed uscire a fare due passi ché tanto, tempo qualche settimana, una nuova stronzata qui la trovi di sicuro .

Questo blog esiste dunque da tre anni, sebbene uno sia trascorso in quiescenza per logoramento; tre anni che furono preceduti da un anno di newsletter aperiodiche a povere cavie e da cinque d’uso professionale della rete (ricerca, siti istituzionali e scarico selvaggio d’immagini per un periodico indigente, nell’ignoranza del fenomeno espressivo e relazionale dei blog).

Fu proprio una delle cavie – l’amico Beppe a.k.a. BobRock – che, per liberarsi dalla molestia dei miei notiziari proto-tlogici costituiti da link commentati, il 28 gennaio 2005 decise di “aprirmi” un blog e lo aggiornò con me per qualche tempo, prima di defilarsi e lasciarmi solo – restando mio lettore – in questo mondo dove ho subito abitato in modo congeniale, formativo, arricchente.

Che sono tecnoplegico, l’ho detto a palle incatenate, un po’ per posa un po’ ch’è vero assai. Le riflessioni sulla comunicazione che pratico sono quindi esperienza nel suo farsi, relazioni di prassi non supportate da conoscenze teoriche, puro frutto d’inesausta curiosità. Molte delle logiche e delle discussioni di cui la blogosfera si nutre le ho quindi vissute di riflesso e poi analizzate.

Esempio: mesissimi fa, prima di chiudere, ho attivato Google Analytics su Lana Caprina, ma non ho mai potuto verificarne il funzionamento causa browser troppo antiquato. Pochi mesi fa ho esteso GA sul mio tumblelog nikink ed è lì che mi sono accorto che qui non aveva mai funzionato perché non avevo attivato l’urchin: insomma mancava un pezzo di codice.

Io non so manco cosa sia, l’urchin (il piemontese orcín, orecchino – pronunciato urcín – non mi pare inerente). Bon, lo monto per bene e qui e là, constato che di qui passa più un bel nessuno o quasi (ci mancherebbe, dopo un anno di sosta e gli attuali due post al mese) mentre sul mio nuovo tumblelog scopro un sacco di cose, nelle due settimane esaminate (chissà quando poi tornerò a sbirciare).

Certamente ho guardato i famosi referrer, gioia e passatempo di tanti blogger, ovvero le chiavi di ricerca dei malcapitati attratti dai motori di ricerca. E non manca la “buona fellatio” e brilla di luce idiota ”antibiotico chiappone blog” (così imparo a prender la pleurite e raccontare la guarigione in diretta). Ma ero più interessato a capire chi venisse a leggermi.

E mi visitano diversi tlogger, in particolare uno di quelli fichi, autorevoli, da alta classifica, che pensavo fosse un duro della dashboard ed invece mi visita in skin (per gli umani: sulla pagina di pubblicazione in Tumblr vedi anche i post di coloro che segui e non sei quindi obbligato a visitarne il sito). La cosa m’ha lusingato, inutile nicchiare. Poi c’erano altri che m’aspettavo di trovare.

Ad esempio, in sedici giorni quel cialtrone di Giordano è passato undici volte (ma non conta: io e lui rappresentiamo ormai un ecosistema, come dimostra in maniera anche troppo eloquente la serie di vergognosi commenti OT che ci siamo scambiati su un suo post che avrebbe dovuto fornire una riflessione sul giorno della memoria e sulle trappole della comunicazione).

C’erano insomma visite ovvie e sorprese e poi c’era questo tipo, un tlogger anche lui, che è passato due volte, leggendo quattro pagine a volta e (l’ho scoperto dopo) trascorrendo sedici minuti ad ogni visita: un record di costanza ed interesse. Sicuro che ricambiando la visita avrei trovato un’anima affine, così è stato e l’ho subito fatto amico, cioè inserito tra i seguiti su Tumblr.

Con le logiche dei tumblelogging mi trovo bene assai, non credo che tornerei a gestire un blog classico, troppo poco dinamico. Si fa una certa fatica a seguire con costanza tanta gente – per ora trenta persone – ed a partecipare anche ai canali dove si riflette e ci si consulta sullo strumento, oppure ci si scambian le figurine. Ma è veramente la mia dimensione ideale.

Un’altra scoperta è stata BlogBabel, che ho cominciato a frequentare dopo la famosa polemica natalizia, ed è uno strumento utile per tracciare le conversazioni, ben oltre la classifica – che ad ogni buon conto mi sta premiando (entrato nei primi 1000 il 7 gennaio, ora sono intorno alla 500esima posizione: non nascondo la soddisfazione, perché dovrei, dacché mi sforzo d’essere onesto e non ho altre ambizioni?)

Per concludere, sono felice di aver superato il primo incaglio di navigazione sei mesi fa, d’essere tornato a partecipare, condividere, conversare. Mi fa piacere che gli algoritmi mi premino, anche se ipotizzo che dietro vi sia un controllo umano, ché non produco certo traffico a sufficienza per giustificare la mia attuale posizione (che prendo comunque come un monito di responsabilità).

L’ultima sorpresa, proprio di ieri, è scoprirmi nominato per il finora a me ignoto premio Z-blog organizzato da Sw4n, un blogger quotato, che io non leggo, che molti apprezzano tanto quanto altri detestano. Io non so che dire, non mi preoccupo né di votarmi né di farmi votare: non sono solito partecipare ai sondaggi. Mi limito prendere per regalo di compleanno il fatto che uno si sia preso la briga di candidarmi.

Da allora, i baldi pupazzi hanno navigato correnti, finendo in Alaska e Siberia per ritornare verso il Giappone. Hanno contrastato correnti, per infilare lo stretto di Bering, affrontare il circolo polare artico, raggiungere l’Atlantico, presentarsi sulle coste del Maine e del Massachusetts e puntare intrepidi verso la Gran Bretagna, raggiunta dai primi esemplari, invero un po’ marroni e sgarrupati, nel luglio scorso.

Negli States sono conosciuti come Friendly Floatees. L’oceanografo Curtis Ebbesmeyer sta dedicando loro (ed al più vasto problema dei rifiuti da trasporto oceanico) una vita professionale (ed il sito Beachcombers’ Alert! dove spiega le correnti che il colorato branco ha dovuto affrontare e le mutate condizioni di ritrovamento degli esemplari spiaggiati nel tempo).

Altre notizie le trovate dagli amanti delle papere di gomma: in una sezione del loro sito RubaDuck.com si racconta ad esempio la storia di mamma papera (vedi immagine sopra) ovvero il pupazzone preparato da un’artista olandese per rendere più romantico lo sbarco dei giocattoli vaganti sulle coste albioniche.

Come bonus tracks, segnalo il blog italiano mondopapera (trovato nella sezione link di RubaDuck) e l’inspiegabile assenza, in tutto questo celebrare rubber ducks, dell’anatra di gomma per antonomasia: Kris Kristofferson in Convoy, capolavoro dell’immenso Sam Peckimpah (ecco un paio di fan-site su questo mio film culto: uno bilingue tedesco-inglese, l’altro yankee con predilezione per il camion protagonista).

Come dite? non conoscete il film? Allora, cosa fate ancora qui? andate subito a… fare in mulo

[immagine hackerata, quindi cancellata]

Tra artisti disneyamente ribattezzati (Mike Giorgiol, Sloop Frog, Maraja Curry) sbarca nel terzo millennio Paperetta Yé Yé che, sempre troppo avanti, è sulla location per un servizio (?) di vlogging.

[immagine hackerata, quindi cancellata]

Il paperume, giustamente, s’interroga su quale potere le permetta di far entrare parenti in area riservata e qui prende il dubbio se su Topolino sono talmente avanti da considerare ovvio l’accredito stampa d’un blogger oppure se sono così approssimativi da rovinare la percezione di cosa sia un blog nelle giovanissime generazioni.

[immagine hackerata, quindi cancellata]

Il dubbio rimane fino alla fine: cosa sarà l’evento clamoroso che la Strambelli del patrio fumetto andrà a postare: l’inizio d’un anno enne? o la panciata presa da Piggy Bop all’ennesimo stage diving?

Di tutta la parabola sportiva ed umana di Meroni, due sono le coincidenze (per dar loro un nome laico, ché si potrebbero dire “segni del destino”, manifestazioni del karma e via spargendo incensi) che mi hanno sempre colpito: una in negativo, l’altra in positivo, entrambe legate alla sua morte. Quella negativa è la circostanza – tristemente nota a tutta la teppa granata – che il guidatore che investì Meroni, tal Attilio Romero detto Tilli, divenne anni dopo presidente della squadra, contribuendo ad uccidere anch’essa: sommo mistero doloroso della ciclica sfiga torinista.

Il fatto positivo (e che più profuma d’incenso) fu la tripla marcatura preconizzata dal morituro e poi puntualmente realizzata da Nestor Combin, un calciatore bravo ma non eccelso ed inoltre febbricitante, nel derby della domenica successiva. L’ultima rete della goleada – un 4-0 mai più ripetuto contro i pigiami – fu realizzata da Alberto Carelli, che indossava la maglia numero 7 di Meroni (leggete il ricordo di quel derby scritto da un ossimoro vivente: il gobbo gentiluomo Darwin Pastorini).

Combin, dicevamo, era stato stuzzicato da Meroni, poco prima dell’incidente, a ripetere la tripletta appena rifilata alla Sampdoria nel derby previsto la domenica successiva: quante possibilità ci sono che un attaccante, per quanto bravo, possa segnare due triplette consecutive in campionato? quante, se l’attaccante in questione ha 39 di febbre? Eppure, contro ogni logica, Combin segnò quella tripletta e, in seguito, visse coltivando il ricordo dell’amico che gli aveva indicato la via del prodigio.

Ora lascio la parola al buon Nestor: un ricordo pubblicato da La Stampa in occasione del quarantennale dalla morte di Gigi, lo scorso 15 ottobre. Degna chiosa d’un post che gronda sentimento e romanticismo e flirta con l’occulto per dire, semplicemente, che a volte il mistero – mai snobbando gli spalti popolari – si riveste d’una sintassi così precisa da nutrire il rispetto per il dubbio in una vita intera. Perché essere senza dio andrà bene, se non sei tipo da nomenclature, ma essere un figlio di puttana al soldo del puro raziocinio, grazie: mai.

Fatevi un giro nei meandri del sito e vedrete come nulla sia lasciato al caso: il villaggio è completamente “autentico” per tecniche e materiali (ha vinto un frego di premi per il “recupero dell’eredità culturale” ed altre simili fregnacce) almeno quanto il suo scopo è completamente farlocco. Una finzione verniciata d’autenticità mediante il recupero di prassi e logiche d’altri tempi cui s’abbinano – come si dice – tutti i moderni comfort.

Sono affascinato da queste operazioni almeno da quando, pedalando la scorsa estate nell’entroterra d’Albenga, non incocciai nell’omologo marittimo del villaggio austriaco, ovvero il borgo medievale telematico “Colletta”: un gioiello di recupero urbanistico, al servizio del recupero umanistico di possessori di berline tedesche (abilmente celate in uno scasso della montagna) in prevalenza nordeuropei.

Il fascino che subisco, ammirando queste cattedrali del benessere edonistico ammantato di consapevolezza sociale, nasce dalle evidenti contraddizioni risolte in un acuto business plan di cui potrei sentirmi target. Questi luoghi della rinascita spirituale si rivolgono infatti a persone che dovrebbero avere: molto buon gusto; molta sensibilità ai temi ambientali; molto danaro (quest’ultimo è il mio vero grado di separazione: donde il tormento intellettuale figlio dell’invidia).

Credo però difficile che si possa autenticamente far convivere questa triade, perché una vera sensibilità ai temi dell’ambiente e del recupero difficilmente si concilia alla ricchezza, se questa non sia ereditata (a meno, forse, di lavorare nell’ecologia. O nell’ecomafia). Immagino più plausibile una mera funzione di balsamo edonistico per le contraddizioni di chi – buone letture, animo nobile, talento autoassolutorio – ricaverà valore aggiunto dalla coniugazione del proprio benessere con un’apparenza di sostenibilità sociale.

Non la tirerò per le lunghe, per quanto vorrei avvitarmi ancora in questa formidabile contraddizione, e vengo al punto: come si possono chiamare questi luoghI? Sono artefatti come i non-luoghi, ma esclusivi e non popolari, ovvero standardizzati sì, ma su aspettative alte; sono autentici in senso filologico, ma non più dedicati allo scopo originario cui erano destinati pietre, legni, coibentazioni in lana, tetti in scandole di pino e via strologando.

Insomma sono luoghi veri ma finti, finti ma veri e, sinceramente, essendo escluso dal balletto, non so se mi facciano più simpatia gli aristocratici che raggiungono la baita con l’ecologica Toyota Prius od i veri truzzi che, non usi all’ipocrisia, si dirigono al Billionaire in inquinantissimo suv. Ad ogni buon conto, serve un nome: qualcuno telefoni a Marc Augé.

Per questo tipo d’idiozia in trono non c’è filtro che tenga (a dimostrare come l’improbabile eppur lodevole tentativo di sviluppare un filtro anti stupidità per i commenti, sulla falsariga degli antispam, sia velleitario ed elitista, quindi assolutamente tanto apprezzabile quanto destinato alla rovina entropica).

In questi giorni sto riflettendo su quale possa essere un modo intrinsecamente blogger d’essere responsabile socialmente (potrei occuparmi di calcio come tutti, ci ho provato, scusatemi: sono un inetto) ma per ora, come accennavo a Giordano, sto ruminando, quindi vi scampo. Piuttosto vi propongo, come antidoto ipnotico alla stupidità imperante, un passatempo retaiolo ozioso ma intelligente, solipsistico ma profondamente radicato nel concetto di partecipazione: gli aggiornamenti di Wikipedia in tempo quasi reale.

Inutile quanto affascinante passatempo mille volte superiore a quasi tutta la tv, ci si possono trascorrere ore liete, scommettendo su ogni quanto (poco) ci si allontana dagli Stati Uniti, strabiliando per la vastità (spesso futilità) degli argomenti. Sapendo intimamente che tutto quel brulichio di dita su tastiere rappresenta il seme che dovrebbe, nel caso l’umanità abbia un futuro, ri-unire per sempre gratuità e conoscenza, dentro di noi prima che nel recinto che abbiamo deciso di frequentare.